Y éste zarrio con historia

Foto de Gullón - La Opinión de Zamora

Hace poco hablábamos del arte sacro y al final hacía una referencia a esos objetos pseudo-sacros que son los zarrios. Éste ya no existe pero nos sigue provocando admiración después de décadas. Desconozco el por qué de su incorporación, cuál era su uso, su sentido... pero ahí podéis ver un farol enorme llevado en unas andas. ¿A quién ilumina el farol? Yo no lo sé, pero luz no parece que falte en la calle, y si faltara, para algo están los faroles de los hermanos. Sea como sea este farol enorme desapareció, aunque hubo un leve intento de recuperarlo cuando se encontraron faroles antiguos en el Convento de las Dominicas, pero éste era irrecuperable (a Dios gracias). Un sinsentido que hoy es historia. Como podéis ver, las cosas se pueden cambiar incluso para mejor.

Sábado Santo

Foto del Norte de Castilla

Hace unos días leía como el Obispo de Cádiz permitía en su diócesis la celebración de procesiones en la jornada del Sábado Santo, aunque con una serie de condiciones que evitara modificar el sentido de la jornada y afectara a la celebración de la Vigilia Pascual. Por ejemplo, a las 22.00 de la noche deberían estar suspendidos todos los actos.

En el último pregón que escribí hacía referencia al gran acierto de Zamora y su Semana Santa a la hora de situar las procesiones de cada una de las hermandades. Siguiendo criterios devocionales y cronológicos, la armonía de las hermandades de Zamora es llamativa. El Sábado Santo, aunque la procesión termina algo tarde, tiene en Zamora su carácter exacto: esperar junto a María la Resurrección. Este año, al llegar de Salamanca, salí a dar una vuelta y me acerqué a ver a la Soledad en San Juan. Allí, muchos devotos a los pies de la Virgen velando a la Madre que reza la ausencia del Hijo. Y éso es el Sábado Santo. Vivir ese silencio expectante, rezar a Cristo ausente en las manos de su Madre, en ese huequecillo de dedos marfileños al cual le cantaba el sacerdote zamorano. Esa soledad, esa Virgen que esconde sus ojos entre la toca de su dolor es el Sábado Santo. Creo que muchas diócesis deberían revisar algunos elementos litúrgicos. Zamora llora con la Soledad cada Sábado Santo y espera con las primeras horas de la noche la resurrección que trae Jesús Luz y Vida y confirma Cristo Resucitado a la vera del Duero.

Tintineos

... de Salamanca

Web Oficial de la Junta de Cofradías

1- Enlazábamos hace unos días la foto ganadora que ilustrará el cartel de la Semana Santa 2010, obra de José Ángel Barbero. Una hermosa estampa de Ntra. Señora de las Angustias de la Cofradía del Rescatado.

2- La Cofradía de la Oración en el Huerto ha anunciado que va a exponer al culto las imágenes del paso de misterio en su sede canónica (el Carmen de Abajo). Os transcribo la descripción que ha publicado la Gaceta y que ha copiado Tomás en el foro:

"Los versos del poema "Noche oscura" de San Juan de la Cruz y el pasaje bíblico que sucede en Getsemaní han inspirado el altar que la Cofradía de la Oración en el Huerto de los Olivos ha ideado para ubicar las imágenes que integran el grupo escultórico que les da nombre. La hermandad proyecta ubicar este retablo en el muro sur de la iglesia del Carmen de Abajo, templo desde el que parte desde hace dos años esta procesión del Viernes Santo. Exactamente se ubicará en el lugar que ocupa actualmente la escultura del poeta y místico que vivió durante unos años del siglo XVI en el Monasterio de San Andrés que se asentaba en este lugar de la ciudad. La imagen de San Juan de la Cruz no quedaría relegada a otro emplazamiento sino que presidiría el altar. La intención de la cofradía es reflejar en la pintura que servirá de fondo al altar los problemas de la sociedad actual y las situaciones de precariedad, que se dejarían ver en las raíces y troncos de los árboles de Getsemaní. Los rostros de algunos mártires son otras de las imágenes que se prevén incluir en la pintura. La idea de crear este altar se ha planteado con el objetivo de que hermanos, fieles y turistas puedan contemplar a lo largo de todo el año las piezas que integran el paso de "La Oración de Jesús en el Huerto de los Olivos", que hasta ahora permanecían guardadas en un garaje durante todo el año. "

Idea original pero no sé si el resultado será acertado o no. Cuando uno quiere representar muchas cosas juntas... Os dejo la foto de la imagen de San Juan de la Cruz de la cual habla la descripción.

3- Tras el estudio de conservación llevado a cabo estos días, se ha llegado a la conclusión que la imagen del Resucitado necesitará una pequeña intervención para incorporarle unas espigas que garanticen una mayor estabilidad en la imagen.

4- Ya ha comenzado el III Torneo de fútbol Sala Cofrade. La Vera Cruz juega contra la AM Cristo Yacente el próximo Domingo 15 de noviembre. ¡Mucha suerte, azules!

La reforma de la reforma en el arte sacro

Cristo de las Injurias - Foto de J.A. Pascual

Estos días estoy tratando una temática más bien eclesial, pero siempre como eje las cofradías. Ahora vamos a hablar del arte, con un texto que rebosa verdades y que ha sido enviado al Papa:

"Vemos crecer día a día edificios sagrados despojados de lo sacro y construidos sin ningún conocimiento de la liturgia, sino modelados sobre el funcionalismo o sobre el antojo irreflexivo y arbitrario del arquitecto creador. Vemos que en nuestras iglesias abundan imágenes y simbolismos como mucho genéricamente “religiosos”, pero que no ilustran ninguna realidad genuinamente católica o, aún peor, que distorsionan la verdad suma de la Encarnación. Vemos nuestros sagrados Leccionarios rebosar de pueriles y deformes dibujos que parecen una digna introducción a aquellas celebraciones que Vuestra Santidad, cuando era cardenal, había ya estigmatizado como “liturgias degeneradas en show” (“Prefacio” a La reforma de la liturgia romana, de Klaus Gamber), que pueden devastar y ridiculizar las propias capacidades de las musas del Arte de significar e ilustrar las cosas de Dios. Y escuchamos cada vez más melodías y cantos que, por su carácter prosaico, no tienen ya nada que ver con la solemne tradición de la melopeya Gregoriana. En resumen, el arte y la arquitectura sacras no parecen favorecer hoy el encuentro dulce y vivificante con el único Dios verdadero, sino más bien obstaculizarlo y pervertirlo constantemente."

"Por todas las razones aquí expuestas, con la seguridad de recibir de Su Santidad la escucha paterna y por ello la atención misericordiosa del Vicario de Cristo, os suplicamos, Beatísimo Padre, que queráis leer en este nuestro sincero llamamiento la más apremiante preocupación por las terribles condiciones en las que se encuentran hoy todas las artes que han acompañado siempre la sagrada liturgia; además de una modesta, humildísima petición de auxilio a Su Santidad para que el arte y arquitectura sacras puedan volver a ser y a mostrarse verdadera y profundamente católicas; para que así las multitudes de fieles –también los más sencillos e ignorantes– puedan volver a asombrarse y a deleitarse con esta noble y penetrante belleza aún y siempre presente en la casa del Señor, y de ella volver a guardar en el corazón las más altas y nuevas enseñanzas; para que en definitiva la Iglesia pueda revelarse – también en esta era de mundanas, irracionales y deseducativas barbaries– la única verdadera, concienzuda y atenta promotora y custodia de un arte nuevo y verdaderamente “original”, en condiciones hoy también –como siempre ha aflorado en tiempos precedentes– de retomar el vigor de la antigüedad, de su ínclito y eterno Origen, es decir, del sentido más íntimo de la Belleza que resplandece en la Verdad de Cristo." - Blog La Buhardilla de Jerónimo -

Totalmente aplicable a las hermandades. Básicamente este texto habla de lo que hoy llamamos un "zarrio". Ni más ni menos, en lenguaje eclesial, pero exactamente es lo que es. Pasitos que no son pasos, imágenes que podrían ser perfectamente maniquíes de un escaparate, total ausencia de "unción sagrada" (me he aficionado a este concepto), iglesias que parecen almacenes... La antítesis de la sagrada belleza del Cristo de las Injurias. Seguro que leyendo estas palabras muchos hemos pensado en infinidad de cosas. Pues eso es lo que los artistas le han enviado al Papa. Ésta es una manifestación más de la reforma de la reforma en uno de sus aspectos. Que llegue a buen puerto.

Cosas de Sevilla

Foto de 8562709 - Cofrades

(Coronación canónica de Ntra. Señora de la Palma )

Ayer a las 12.00 de la mañana, Monseñor Amigo dejó de ser Arzobispo de Sevilla, después de haber presentado su renuncia en el mes de agosto. Monseñor Asenjo es ahora Arzobispo titular, y como ya tomó posesión de su cargo al ser nombrado Arzobispo coadjutor, no tiene que tomar posesión del mismo porque ya ejerce como tal.

Hay que reconocer que ha sido una sucesión extraña, con arzobispo coadjutor y aceptación de la renuncia en unos pocos meses. No se nos olvide que el Cardenal Arzobispo de Valencia, Monseñor García-Gasco presentó su renuncia hace unos años se le dio una prórroga de hasta dos o tres años, mientras que en Sevilla no ha habido prórroga y además había ya sucesor. El cardenal Amigo insiste que fue él mismo quien lo solicitó, para hacer más rápida la sucesión, pero no se puede negar que éste no es el procedimiento habitual y que las diócesis suelen pasar por un tiempo de sede vacantes sin mayores dramas. Se ha podido leer de todo, incluso con algún incidente de por medio (y en una hermandad), pero a día de hoy ya poco importa.

Sea como sea, la realidad es que Sevilla tiene nuevo Arzobispo y que Monseñor Amigo ha sido una de las grandes figuras de la Iglesia española. En los asuntos de las cofradías, si se me permite la licencia, ha sido realmente un obispo "primado", lo que él decidía o declaraba ha tenido repercusión en la mayor parte de las diócesis y de las cofradías. Seguro que las hermandades continuarán contando con él porque ha sido un pastor y amigo.

Cruz Alzada

Y seguimos con cosas sevillanas, porque el Vía Crucis de la Jornada Mundial de la Juventud sigue dando qué hablar. De la bravata "quien quiera ver al Señor de Triana vaya a Triana" a una decisión del Cabildo de Oficiales que a lo mejor acepta el traslado a Madrid del Cachorro. Ya hay voces que dicen si tal decisión no tiene qué pasar por un Cabildo general... pero también hay otras voces que señalan que las presiones de la jerarquía sevillana y madrileña están siendo intensas. Los comentarios que se pueden leer en los medios sevillanos no son nada gratificantes. Si bien hay argumentos de conservación y devocionales (pero que no afectan solo a Sevilla si no a todos), no es menos cierto que hay ciertas cosas que se leen que son inaceptables. Decir que en Sevilla las imágenes sagradas son otra cosa atenta contra el sentido común y la doctrina de la Iglesia. Las imágenes sagradas tienen la misma consideración aquí que en el Brasil, otra cosa es que en Sevilla se haya conservado una forma de culto a las imágenes más adecuada que en otros sitios, pero en todo caso sería algo cuantitativo, no cualitativo, y ésto último es peligroso sobrepasarlo. También resulta curioso el desgarramiento masivo de túnicas cuando en Sevilla el título de Pontificio se exhibe como una distinción y después parece ser que el Papa no deja de ser Pepe el de la esquina. Se habla demasiado con el sentimiento y poco con la cabeza.

Argumentos hay y muchos para defender una cosa y la otra, y yo soy de los que piensa que es un error haber elegido al Cachorro cuando se podía haber solicitado otra imagen u otro misterio que no iba a producir tal reacción emocional en contra. Pero de ahí a las cosas que se están leyendo, media un abismo. Veremos cómo termina todo ésto.

¿La Cruz es un símbolo cultural?

"Porque la verdad hijas mías que nuestro país es la cruz,

que en la cruz voluntariamente nos hemos establecido

y fuera de la cruz somos forasteras..."

Creo que Santa Ángela de la Cruz, cuya festividad celebramos hoy, respondería de forma clara y rotunda a esa pregunta. ¿Por qué digo ésto? Ayer, el tribunal de Estrasburgo publicó una sentencia en la cual decía que el Crucifijo coacciona el derecho a la libertad religiosa, argumento llamativo por su falta de sentido común, porque a no a ser que alguien se dedique a coaccionar a base de golpes con la cruz es difícil imaginar otra forma. La sentencia ha provocado el rechazo masivo de Italia, tanto de la derecha como de la izquierda. La madre de origen finlandés pero nacionalizada italiana ha conseguido incluso una indemnización por daños morales, imagino que los mismos que le provoca la bandera de su país natal (cruz azul sobre campo blanco) o incluso la confesionalidad del mismo (iglesia luterana de Finlandia), cuyos principios teológicos son votados en el parlamento (después dirán que el protestantismo conllevó la separación de iglesia y estado).

Pero no he respondido a la pregunta que yo mismo formulaba. De las muchas razones que a día de hoy se están esgrimiendo en Italia para defender la presencia del Crucifijo en edificios públicos, es que este "símbolo" no solo sería religioso, si no principalmente cultural, representando infinidad de cosas entre ellas la civilización occidental, la separación entre Iglesia y estado o incluso el fin de la etapa de los sacrificios humanos (aunque esto habría que retrasarlo al pasaje biblíco de Abraham). Si bien es cierto que estos argumentos pueden ser válidos, los católicos no nos podemos conformar con ellos y debemos hacer una reflexión más profunda.

¿Qué es para nosotros la Cruz? Por encima de todo es el símbolo del cristiano, es el emblema de nuestra Salvación. Un instrumento de dolor y muerte convertido en la mayor manifestación del amor de Dios por los hombres. No hay signo que muestre mayor misericordia, mayor piedad, mayor entrega, mayor amor de una divinidad por sus criaturas. ¿Es la Cruz un símbolo cultural? Sí, lo es, pero es secundario, no explica la Cruz el elemento cultural, como tampoco lo hace el social, etnográfico, histórico o económico, ni incluso el propiamente humanista. Ni todas estas razones juntas explican la Cruz. Sin el elemento religioso la Cruz no sería más que un adorno decorativo o un recuerdo de tiempos crueles y duros. Nada más triste o banal. Pero la Cruz no es eso, no lo explica, no cubre su significado. Esa cruz es con minúscula, un espantapájaros relleno de paja como lo es a día de hoy la cruz egipcia o la celta. La Cruz cristiana, donde pende la razón misma del universo, es otra cosa, diametralmente diferente, gozosamente nueva.

¿Para exponer una Cruz tenemos que aceptar convertirla en una elemento cultural sin más? ¿De verdad queremos que la Cruz sea sin más una cruz por el hecho de ponerla en una pared de una escuela cada vez menos humanista, más fracasada y más abandonada por todos? La Cruz es un don, si no la quieren... ¿Recordamos el Evangelio? Dicen que Jesús cuando enviaba a sus discípulos a predicar la buena noticia les explicaba cómo debían hacerlo, y si no les recibían les aconsejaba que se sacudieran hasta el polvo de dicho pueblo. Así de claro. Sacudámonos el polvo de aquellos que no quieren la Cruz y llevémosla a donde sí la quieran, a ofrecerla a todos con el gozo de la libertad de los hijos de Dios, convencidos que la Verdad se impone sola por su propio peso, sin necesidad de aspavientos y filigranas intelectuales. Recemos con esa misma Cruz para que algún día la adoren como lo que es y para que desparezca ese "odium fidei" del cual hacen gala.

Las hijas de Santa Ángela llevan la Cruz sobre su hábito, junto a unos clavos y una corona de espinas. También muchos católicos la llevamos colgando del pecho, tan cerca del corazón como podemos. Nadie nos la podrá quitar, aunque esta sentencia abre la vía para quitárnosla de la vida pública, y quien dice escuela dice calles... ya que nuestras procesiones deben ser más que una coacción una imposición masiva y cruel a una ciudadanía horrorizada por ver cruces a destajo por la calle. Que no se enteren en Estrasburgo... pero sino comparto la idea de la coacción de la libertad religiosa, por lo menos no diluamos la Cruz, es el Hijo de Dios mismo el que pende de Ella. Lo demás, florituras intelectuales. Para Santa Ángela de la Cruz era su patria. Aprendamos de ella.

Posdatas:

PD1: ¿Alguién hace la señal de la pirámide? No, hace la señal de la Cruz, por tanto algo tendrá de más que simple cultura.

PD2: Si decimos de un delfín que es un animal que vive en el agua... ¿en qué pensamos? En un pez. Pues si pensamos que la Cruz es un elemento cultural también nos equivocamos, el delfín es un mamífero no un pez, como la Cruz es un símbolo de la Fe, no de la cultura.

PD3: Ahora que hablamos de la Cruz, debíamos hacer un buen revisado de colegios y universidades católicas a ver cómo tienen la Cruz, y a lo mejor decidimos empezar primero por nuestra casa.

PD4: Mucho se está escribiendo sobre ésto. Juan Manuel de Prada opinaba ésto en 2008.

Una ilusión, un proyecto, una esperanza

Poco suelo hablar de las dos hermandades a cuyas Juntas pertenezco. La responsabilidad impone sus límites. Pero en este caso quiero hacer una excepción para darle un toque personal a algo en lo cual llevamos trabajando un tiempo en la Junta de Luz y Vida.

El Ciclo Cultural que la Hermandad pone en marcha es una ilusión por una hermandad mejor, más viva, más comprometida, más dinámica, más real. Son unos actos sencillos pero quieren ser un reto para los cofrades y para los semanasanteros, para demostrar si de verdad queremos cofradías o queremos procesiones, si los hermanos de Luz y Vida responden a su propia cofradía.

Es un proyecto que ha llevado su tiempo y sobre todo mucha colaboración de diferentes personas que han aportado su granito de arena. Muchas gracias a todos, desde Caja Rural a las personas que van a participar en los actos (coro, cuarteto, ponentes de la mesa redonda, banda de Nacor Blanco...etc.).

Y es una esperanza, para que Luz y Vida sea una Hermandad con mayúsculas.

Pero sí quiero tener un apartado más personal. Con tanto acto uno se da cuenta qué poca cosa es uno y lo necesitado que está siempre de colaboración y amigos que ayuden y saquen adelante los proyectos. Sin ellos mal habría empezado este Ciclo. Gracias Javier por el diseño del cartel y de los dípticos, y gracias Víctor por ocuparte del audiovisual. Inicio y cierre esencial para que las cosas empezaran bien. No sé si esta iniciativa tendrá éxito o será un fracaso, pero gracias a vosotros para mí ya es un éxito. Muchas gracias de todo corazón.

Día de Ánimas

Continuamos con los cementerios, en este caso con la procesión de las Ánimas de Zamora. Desfile intimista y devoto por el interior del Camposanto, y un año más con la asistencia del Obispo y de decenas de fieles que con velas alumbraron la fría noche.

XX aniversario del Stmo. Cristo de la Liberación

Víctor L. Gómez me envía este reportaje del pasado sábado 31 de octubre, cuando la Hermandad de Amor y Paz de Salamanca celebró el XX aniversario de la talla del Cristo de la Liberación. Hermosas estampas muy propias de este mes de los difuntos.

Fotos antiguas

Continuamos con la serie de fotografías de los años posteriores a la Guerra Civil. En este caso podemos ver un paso que no ha cambiado mucho, manteniendo la misma distribución de las imágenes y sin haber modificado el tamaño del grupo. Podemos ver el paso de la Sentencia en el atrio de la Catedral durante la estación de la Cofradía de la Vera Cruz. La mesa se ve que es diferente, pero no parece que haya variado mucho el conjunto. Podemos también adivinar el paso que le acompaña, el Prendimiento, misterio que le antecedía el Jueves Santo de hace décadas. Una joya más para la colección.